Footnotes

溥儒　謝莊詩意圖　淡設色絹本　橫批　鏡框

款識：
夕天霽晚氣，輕霞澄暮陰。謝莊詩意，心畬。

鈐印：心畬、溥儒、抱經

註：溥心畬致力於學習五代、北宋山水，在對家藏手卷反覆臨習中，嘗試不同的構圖法則和視角變化，在山水全觀的景致中達到空間延伸感、山水的自然實景感、觀者近觀的場景感。《故宮學術季刊》第三十八卷第四期所提「袖珍文玩雖始於文人雅好，但真正流行與蔚為風潮是在康雍乾的盛清時期，尤以乾隆朝為高峰，是宮廷品味、乾隆品牌的代表。 是以，面對家國的崩壞解體，這刻骨銘心的離散與失落，山水除了以內容展現遺民或逸民思想，袖珍形制似乎更能呼應與表徵溥儒曾經有過的王孫身分，藉以悼亡傷逝故國。」

夕天霽晚氣，輕霞澄暮陰。
微風清幽幌，餘日照青林。
收光漸窗歇，窮園自荒深。
綠池翻素景，秋槐響寒音。
伊人儻同愛，弦酒共棲尋。

謝莊詩〈北宅秘園〉，全文描繪秘園黃昏時清曠幽靜的景象，精心鈎勒並借景抒情，傳達出詩人落寞的情感意緒，寄託了詩人超逸、舒閑的情懷，與溥氏思緒正相脗合。由右而左展開的畫面，柳樹隨風搖曳，山橋寥寥數筆，傍水悠居，相晤言歡，好不愜意。畫中央前景山石用墨線鈎勒輪廓，再側筆皴擦，敷以墨色、赭石，後景直接以墨暈染，使得前、後景層次分明，虛實相映，秋色漸晚、薄暮將臨，即躍然絹上。斷崖峭壁間延展出的背景連山，再施以留白技法使山頭及山中流水層次分明。最後左側江面留白，上有幾艘風帆蕩漾，增添浩渺靈動之感。整體呈現李唐、馬、夏的南宋院體畫風，構景及筆墨皆取法宋人，與格調高逸、情致清雅的題詩相互呼應。

溥儒，字心畬，號西山逸士、羲皇上人，齋號寒玉堂。其曾祖係清宣宗道光皇帝，祖父乃晚清權傾一時的和碩恭親王奕訢。溥儒自幼深受傳統文化薰陶，耳濡目染恭王府中珍藏，加以天資稟異，精勤用功，雖自謂「一生之學在經史，餘事為詩、其次書法、畫再次耳」，但其畫名早年便已蜚聲海內外，有「詩、書、畫」三絕之譽。作為典型文人畫家，其畫無論大幅抑或小品，莫不風格獨特，或明秀雅逸，或渾厚高曠，蘊涵淡雅平和之美；觀其畫如見其人，並可推想他揮毫時的心境變化，或閑適澹泊、或憤世嫉俗，或戲謔笑罵，又或哀歎故國。凡此種種，無一不是其人格與涵養在有意無意間地自然流露。

溥儒《自述》中云其學畫並無師從，啟功亦曾說心畬先生乃是從臨摹一幅家藏宋人山水長卷入手。其柔而峭的清健風格，融「南北宗」於一爐，以北宗之骨滋南宗之柔，充滿濃郁的人文氣息。他的畫不僅筆墨精煉，更流露著出塵的貴胄之氣與空靈之韻，被公認為「中國文人畫最後一筆」。即便「臨古」，亦能食古而化，全出己意，形成一種特別儒雅的「溥式」風格，甚至有高於古人的俊逸簡遠，一覽無餘地展現了中國傳統文人畫的精髓。

書畫創作對心畬先生而言，是真正的「寄情」與「抒懷」。他是朝代更迭的親歷者，是堅守道統的儒士，也是富有個性情趣又天真詼諧的藝術家。溥心畬身為「舊王孫」，與明末四僧中的八大和石濤一樣，於生命困頓、挫折、沮喪乃至仕途斷絕後，浸淫翰墨，轉而經營個人藝術與生命的豐富與圓滿，是不幸耶？是幸耶？

心畬先生一九四九年渡臺後，慕名拜師、結交者甚眾，他們與心畬先生長期相處，相知相交，傾慕先生的為人、學養與藝術，或重金購藏或得自贈予，幸獲寒玉堂隻字片紙，皆珍而重之，因而心畬先生旅臺期間，佳作頻出，且題材多樣，面貌豐富。

今年躬逢先生辭世六十週年，邦瀚斯書畫部於機緣巧合下，有幸獲得寒玉堂故交家屬之委託，揀選其珍藏數十載的溥儒精品佳作，輯成一組，多件作品委託時尚未裝池，以畫心形式庋藏數十寒暑。本輯十三幀佳構，涵蓋山水、人物、花鳥、走獸、詩文，或精心佈置，或逸筆揮灑，或工寫兼備，件件皆不失為溥氏典型。其中〈林亭積雪〉一幀，乃一九七三年臺北歷史博物館展覽並出版者，識者當自有定斷。

邦瀚斯書畫部冀願以此專題緬懷一代宗師，光大溥心畬先生非凡之一生與藝術成就。