Footnotes

• Provenance: private collection, Hong Kong
  
  明末清初 王式 秘戲圖 設色絹本 冊頁十開
  
  款識:
  人生淂意須盡歡。
  俱懷逸興壯思飛。
  桃花盡日隨流水。
  已涼天氣未寒時。
  在地願為連理枝。
  楚腰纖細掌中輕。
  隔江猶唱後庭花。
  洞房昨夜停紅燭。
  侍兒扶起嬌無力。
  玉人何處教吹簫。
  鈐印: 王式之印、無倪
  
  題簽：王無倪秘戲圖。十頁□□
  藏印：畢、（一鈐）
  
  來源: 香港私人收藏
  
  註：王式，字無倪，長洲（今江蘇蘇州）人，一作太倉（今江蘇太倉）人，約活動於明萬曆、崇禎間，卒於清初。工細人物，宗宋元法。傳世作品有崇禎十六年（1643）作〈人物山水圖〉扇面，現藏四川省博物館；清順治十五年（1658）作〈西園雅集圖〉手卷，現藏四川省三蘇祠博物館，中國國家二級文物；清順治八年（1651）作〈焦遂五斗方卓然〉扇面，載俞劍華編《中國美術家人名辭典》，上海人民美術出版社，2006年，頁72。
  
  中國房中書的歷史可追溯至西漢。《漢書•藝文志•方技略》在「房中」標題之下錄有八部性典，可知兩漢時房中術被視為醫術之一，初時並未被視為猥褻之行。而東漢學者張衡（78-139）曾作五言詩《同聲歌》，其中有詩曰：「衣解巾粉御，列圖陳枕張。素女為我師，儀態盈萬方。眾夫所希見，天老教軒皇。樂莫斯夜樂，沒齒焉可忘！」由此證明，早在漢代時《素女經》及其它房中書就已經以插圖手抄本的形式存在。此後數百年，中國幾乎仍無性禁錮之苦楚，帶插圖的房中書廣為傳習。19世紀末法國考古學家伯希和於敦煌發現唐代詩人白行簡（776-826，白居易之季弟）所著《天地陰陽交歡大樂賦》（敦煌寫卷P2539號），其中亦有提及《素女經》的插圖本。
  
  一般認為，宋代程朱理學興盛，據男女有別之義，遂視房中一切皆為淫事，以房中術為誘淫之具，故而春宮畫在當時可能並不常見。然而明代學者楊慎（1488-1559）稱，該時期的職業藝術家畫有「春宵秘戲圖」。「秘戲圖」一詞成為當時描繪性行為的各種姿勢的畫冊、手卷的通稱。據說，元代畫家趙孟頫（1254-1322）也擅作春宮畫，明代小說《肉蒲團》中曾提到一套出自他手筆的三十六幅秘戲圖組成的套畫，這可能為杜撰之事，未見有真跡傳世。至明朝後半期，秘戲圖甚為普及，傳世作品中不少帶有明代大畫家仇英、唐寅之款，然多為偽作。
  
  此冊王式〈秘戲圖〉，筆觸圓熟，描繪細膩，設色尤見匠心，首頁鈐有畫家印章兩枚，難能可貴。其畫工水平雖在仇英、唐寅之下，但絕沒有清代中後期大多數春宮畫所帶有的粗俗。古畫之病常在缺少曲線美，而此冊之妙在於圓姿替月，盛裝豐容，且凡窗閣家具、博古擺設、花草景緻，皆求精美。畫中才子佳人，男則俊秀，女則美艷，其式雖多變化，但不違情理，和顏悅色現於紙上。冊中所繪多有出處，如「俱懷逸興壯思飛」之圖，俗稱「問影」，即出自《肉蒲團》第三回所述未央生以秘戲圖引誘學者之女玉香的故事。此冊共十頁，按圖中男主角，似可分為兩組，其一為年輕俊少，其二為壯年男子，而其女伴亦按組相對應。各個人物之間的關係，留待有心人探研之。
  
  參考資料：（荷蘭）高羅佩著、楊權譯《秘戲圖考》，編於《秘戲圖大觀》，金楓出版有限公司，台北，1994年。

---

Category: Asian Art / Chinese Paintings

---

Auction terms and conditions